?

Log in

No account? Create an account
OpenMeta's Journal

> recent entries
> calendar
> friends
> Энциклопедия ОпенМеты
> profile

Sunday, July 25th, 2004
12:53a - Польза Просветленки
Кто о чем, а вшивый о бане. Я заметил, что в дискуссиях "а зачем нам Просветление" каждый вшивый говорил о своем типе бани. Ибо каждый человек хочет не просто быть гармонично развитым, а гармонично развитым согласно своего понимания гармоничности. От замены гармоничного развития интегральным ничего не меняется. ОК, попробуем обобщить хотелки разных участников искпедиции за лампочкой.

Согласно интегральному подходу (начиная с у-фазы-4), о развитии нужно говорить в терминах психограммы. Психограмма -- это просто перечисление различных линий развития с указанием уровня развития по каждой их них. То есть (начиная с у-фазы-4) нельзя говорить об уровне развития "вообще". Это как средняя температура по больнице. Нужно говорить о развитии человека раздельно по каждой его линии развития, а гармоничность развития заключается в том, что нет серьезного разрыва между культурно значимыми линиями развития. Не будем тут впадать в долгие выяснения, пришло к отдельным индивидуям понимание их значимости из культуры, или наоборот, пришло в культуру из массовых независимых персональных чаяний. Важен результат -- статистически значимое число желающих развиться по какой-то из линий. Какие же линии развития у нас сейчас культурно значимы? У меня гипотеза, что просветляться люди хотят именно для скачка в развитии по своим любимым линиям развития.

Более того, желающие просветлиться (а для них просветление -- это синоним развития, а Уилбер имеет еще один синоним для "развития" -- трансцеденция), как правило, не слишком различают переходы с одной волны развития на другую по каждой линии/потоку и увеличение компетенции в рамках одной базовой волны. Желаемое, как правило, заключается в укреплении компетенции, хотя целью ставится часто "прыжок в неизведанное", переход на более высокую волну. Вот фрагмент из примечаний к "Интегральной психологии" об этом (в тексте http://www.openmeta.org/integralpsychology есть и картинки, которые тут приводить не буду -- кто читал, тот и так вспомнит).
4. Вопрос, с которым сталкивается любая модель развития, состоит в следующем: В какой мере необходимо освоить тот или иной уровень на любой линии развития (моральной, когнитивной, аффективной, потребностей), прежде чем станет возможно перейти на следующий, более высокий уровень, данной линии развития? Результаты исследований позволяют предположить, что необходимо достижение общей компетенции на каждой основной волне в потоке, чтобы возникла следующая волна. Я показал это в рисунке 14. Девять базовых волн изображены как поперечное сечение девяти концентрических кругов. Это не «ступеньки лестницы» — рис. 14 представляет собой просто поперечный срез концентрических кругов Великого Гнезда (рис. 1), изображающих холархические волны, через которые относительно независимо друг от друга проходят различные потоки развития (эти холархические волны или уровни являются вертикальными осями психограммы (рис. 2)). Другими словами, на рисунке 14 представлены базовые уровни различных линий развития (моральной, когнитивной, аффективной, потребностей); эти уровни охватывают весь спектр от тела до ума, души и духа. Поскольку различные линии могут развиваться относительно независимо, общее развитие не имеет никакой линейной последовательности. Но вопрос здесь в том, какую часть этапа/уровня на любой отдельно взятой линии развития необходимо пройти, чтобы мог устойчиво возникнуть следующий этап/уровень этой линии?

Используя в качестве примера зрительно-логический уровень, я нарисовал четыре субфазы — а, b, с, d. Субфазы а и b здесь соответствуют достижению базовой компетенции в зрительно-логическом мышлении: способности воспринимать множественные точки зрения и демонстрировать какую-то разновидность постконвенционального, универсального, панорамного осознания. Эта базовая компетенция необходима для более высокого устойчивого развития. Субфазы с и d представляют собой специализированные крайние достижения зрительно-логического мышления, как, например, способность думать о системах систем и о системах систем систем (то, что Коммонс и Ричарде (Commons and Richards) называют «парадигматическим» и «межпарадигматическим» мышлением; см. таблицу 3а и прим. 9.19, 9.27). Они не являются необходимыми для более высокого развития. Вполне вероятно, что Будда и Христос прошли бы тесты на субфазы a и b (и обет бодхи-саттвы и золотое правило требуют множественности точек зрения), но они, возможно, не прошли бы тесты на способности с и d; безусловно, многие люди перешли на более высокие этапы развития без освоения этих сложных способностей думать о системах систем систем. Иными словами, субфазы a и b представляют собой постконвенциональное осознание и множественность перспектив, которые являются необходимыми компонентами (субхолонами) более высокого (надличностного и духовного) развития, чтобы надличностная сфера могла стать устойчивой реализацией, а не преходящим пиковым переживанием, тогда как субфазы c и d представляют собой специализированные и необязательные способности.

Этот вывод справедлив для каждой из базовых волн в любом потоке развития. Субфазы а и b являются необходимыми предпосылками и/или составляющими более высокого развития. Необходима определенная компетенция (а и b) в сенсомоторном развитии, но вовсе не обязательно становиться чемпионом Олимпийских игр (с и d), и так далее. (Точно так же, святые и мудрецы прошлого могли не овладевать всеми продвинутыми возможностями зрительно-логического уровня, однако люди, давшие миру золотое правило и обет бодхисаттвы, явно овладели зрительно-логическим мышлением в достаточной степени для того, чтобы его трансцендировать.)
Эта диаграмма также показывает, что когда рис. 14 представляет сами базовые структуры, которые, по большей части, являются устойчивыми структурами, каждая волна продолжает существовать и может самостоятельно использоваться и развиваться без каких-либо ограничений. Индивид может расширять и оттачивать физические способности, эмоциональный ум, остроту интеллекта, зрительно-логические способности и так далее (т. е., индивид даже может развить субфазы с и d и еще более высокие субфазы в каждой из базовых волн).

С другой стороны, большинство линий развития представляют собой не устойчивые, а временные (переходные) структуры (см. прим. 1.7). Они по-прежнему следуют правилу «трансцендировать и включить», поскольку каждый этап дает базовые способности, которые включаются в последующие этапы; но коль скоро этап сослужил свою службу, он не продолжает существовать в качестве самой по себе отдельной функции (т. е., индивид на моральном этапе 5 не может одновременно использовать моральный этап 1, тогда как человек, находящийся на зрительно-логическом уровне, в то же время, может использовать и использует все более низкие структуры, например сенсомоторную и эмоционально-сексуальную). Но здесь по-прежнему применимо то же общее правило развития: необходимо достижение общей компетенции на каждом этапе для того, чтобы мог устойчиво возникнуть следующий.

Во многих случаях эта компетенция необходима, но не достаточна для возникновения следующего этапа; то, почему именно возникают более высокие этапы, или наоборот, почему происходит остановка развития на какой-либо линии, до сих пор не вполне понятно, хотя на этот счет существует изобилие теорий. (Наиболее вероятной причиной является сочетание многих параметров: факторов индивидуальной конституции, индивидуального воспитания, индивидуальной внутренней предрасположенности, социальных институтов, обстоятельств жизни, возможной истории прошлой жизни, культурной среды, культурных ценностей, культурных поощрений или запретов, и т. д., то есть, факторов из всех четырех секторов). Что же касается того, какие аспекты базовой волны считать субфазами a, b, c, d и т. д., то в большинстве случаев это можно выяснить только путем эмпирического тестирования.
Такая длинная цитата нам нужна для того, чтобы обрисовать всю сложность положения с желаемыми результатами. Но это неведомо жаждущим просветления, ибо каждый из них хочет чего-то своего. Мое предположение: каждый страждущий хочет развития компетенции (а не трансцеденции-трансформации) преимущественно по одной из следующих линий развития:

  • когнитивная линия развития -- большинство тех людей, которых я знаю. Все хотят быть умнее. В основном развивать хотят зрительную логику: хотят влегкую в уме оперировать системами систем систем систем -- удерживать в анализе кучу холонов одновременно.

  • моральная линия развития -- эту линию развития выставляют вперед сами гуру.

  • аффективная линия развития -- управлять своими эмоциями и настроениями. Обычно это те, кого депрессии задолбали. Бодренькие обычно в этой области заказов не имеют: проблемы с их аффектами если и есть, то не у них, а у их окружающих ;)

  • здоровье -- дружба тела с организмом

  • коммуникативная линия развития -- все просветленные почему-то получаются отличными коммуникаторами (ну, это тут для ОпенМеты специфическая потребность).
Вот это и есть заманиловка в просветленческий мир. Ради этого и готовы лет пять-шесть попыхтеть на ритритах. А вот тут и нужно задать вопрос: что выдают просветленческие практики?

1. Как я уже говорил, развитие будет даваться обязательно букетом -- с упором на моральное развитие, а не на какое-либо другое. Скажем, идешь "чтобы стать умнее" (с подспудным желанием "творить"), а выходишь мироцентричным борцом за мир во всем мире и счастье для всех чувствующих веществ. И творишь только в этом направлении (ежели еще наберешь необходимую компетентность в собственно методиках творчества -- но об этом чуть позже) -- пишешь книжки, читаешь лекции, сочиняешь песни. Или идешь наладить здоровье (хотя просветление все-таки про другое), а выходишь опять-таки "строгим, но справедливым" как главным достижением.

2. Скорее всего, ни о каком наборе компетентности на каждой базовой волне речи не идет: вверх, вверх и вверх. Научился лежать -- теперь сразу сиди. Нефиг изучать разные варианты лежания. Пошел, побежал -- сразу иди учись танцевать, учить бегать быстро/не уставая/в команде никто не будет, умеешь как-то бегать -- и ладно, теперь учись танцевать.

Более того, в жизни пригодиться могут (а зачем еще идут просветляться, если не за тем, что в жизни может пригодиться? ;) не собственно "глубокие черты" достигнутой базовой волны, а вполне конкретные "поверхностные черты" культурно заданных компетенций на этих волнах. Скажем, не просто бег, как общая способность бегать, а конкретное умение пробежать стометровку не медленнее какого-то норматива. Этого в просветленческих практиках нетути: выходишь со способностями и возможностями, но не с умениями. Поэтому имеешь все шансы быть неприткнутым в жизни, "неуспешным" (что бы это слово для разных людей ни означало). Что толку со всех твоих метанойй, ежели потолок твоей зарплаты при всех твоих способностях будет $100? Ведь зарплату дают не за способности, а за умения. Умения можно продемонстрировать миру, способности -- нет. Поэтому-то и нет внешних тестов на просветленность, поэтому-то и встраивается во многих вариантах просветленческих традиций толерантность к малым зарплатам. Как будто медитировать сидя сытым на красивом ковре чем-то хуже, чем голодным (оттого, что нечего есть, а не из-за диеты) на грязной циновке.

3. Поэтому Просветленка должна быть устроена таким образом, чтобы
а) быть модульной, соответствующей необходимым линиям развития.
б) внутри каждой линии (потока) развития тренировать прикладные аспекты компетентности до желаемого уровня.
в) иметь тесты этой компетентности, чтобы их можно было продемонстрировать обществу, а не только себе. Ибо себе что только не проиндульгируешь, чего только не вообразишь ;)

То бишь ОпенМетовская Просветленка представляет собой конструктор из техник (ритуалов), которые i) вытягивают тебя на очередные уровни базовых волн (трансформационные техники) и ii)позволяют нарастить необходимую компетенцию на текущем уровне данной волны и проверить ее достижение.

А пока предлагаю на вопрос о пользе тех или иных ритуалов отвечать, просто указывая на "главную координату" его применимости: линию развития, базовую волну, субстадию. ТКП:

1. сенсорно-вербальный декодер (устанавливаемая ритуалом метанойя) нужен для развития коммуникативного экселенса (линия развития) для перевода его с этапа ГоворенияССознанием на этап ГоворенияСПолнымЧеловеком (две последовательные волны). Тесты: умение часами вести гипнотические наведения, в письменной речи количество сенсорно-обусловленного текста выше среднего для такого сорта текстов и т.д.

2. Повдых (устанавливаемая ритуалом метанойя) нужен а) для сохранения здоровья на этапе, когда вылечены все соматические болячки, и нужно не быть чахликом "умственного труда" и б) убирания мозгового шума "лишних мыслей", внутреннего диалога и т.д. при переходе от формально-операционного к зрительно-логической структуре когнитивной линии развития. Тест: измерения на респираторе, оценка сбивчивости дыхания при физических нагрузках по сравнению со средними по популяции того же уровня физического развития.

3. ТебеЭкспрессия (устанавливаемая ритуалом метанойя) нужна для развития коммуникативного экселенса, для перевода его с этапа ГоворенияССознанием на этап ГоворенияСПолнымЧеловеком. Тест: анализ видеозаписей коммуникации.

Конечно, тут еще нужно разобраться, какие мы тут для себя выделим наши ЛинииРазвития (предметы, факультеты -- называйте как хотите), и какие в них у нас будут выделены качественные этапы (устанавливаемые метанойи), и какие тренинги совершенствования компетенции каждого этапа. Потом в эту матрицу нужно распихать наши модельки. И тогда алчущие пользы от Просветленки смогут получить именно свою пользу. Кто пришел за умностью -- получит умность, кто пришел за коммуникабельностью -- получит именно ее.
http://lexass.spb.ru/library/?t=0&&d=6l1l26
Утром Страшила весело пошел к Гудвину получать мозги.
- Друзья мои! - вскричал он. - Когда я вернусь, я буду точь-в-точь, как все люди!
- Я люблю тебя и таким, - просто сказала девочка.
- Это очень хорошо. Но посмотришь, каков я буду, когда великие мысли закопошатся в моем новом мозгу.
Волшебник встретил Страшилу приветливо.
- Вы не рассердитесь, мой друг, если я сниму с вас голову? - спросил он. - Мне надо набить ее мозгами.
- О, пожалуйста, не стесняйтесь! - весело ответил Страшила. - Снимите ее и держите у себя, сколько хотите. Я не чувствую себя хуже.
Гудвин снял голову Страшилы и заменил солому кульком, полным отрубей, смешанных с иголками и булавками. Затем поставил голову на место и поздравил Страшилу:
- Теперь вы умный человек - у вас новые мозги самого лучшего сорта.
Страшила горячо поблагодарил Гудвина и поспешил к друзьям. Элли смотрела на него с любопытством. Голова Страшилы раздулась, из нее торчали иголки и булавки.
- Как ты себя чувствуешь? - заботливо спросила Элли.
- Я начинаю чувствовать себя мудрым! - гордо ответил Страшила. - Только бы мне научиться пользоваться моими новыми мозгами, и я стану знаменитым человеком.
- А почему из твоих мозгов торчат иголки? - спросил Железный Дровосек.
- Это доказательство остроты его ума, - догадался трусливый Лев.
Видя Страшилу таким довольным, Железный Дровосек с большой надеждой отправился к Гудвину.
- Мне придется прорезать дыру у вас в груди, чтобы вставить сердце. - Предупредил Гудвин.
- Я в вашем распоряжении, - ответил Железный Дровосек. - Режьте, где угодно.
Гудвин пробил в груди Дровосека небольшое отверстие и показал ему красивое шелковое сердце, набитое опилками.
- Нравится ли оно вам?
- Оно прелестно! Но доброе ли оно и сможет ли любить?
- О, не беспокойтесь! - ответил Гудвин. - С этим сердцем вы будете самым чувствительным человеком на свете.
Сердце было вставлено, дыра запаяна, и Железный Дровосек, ликуя, поспешил к друзьям.
- О, как я счастлив, милые друзья мои! - громко заявил Дровосек. - Сердце бьется в моей груди, как прежде. Даже сильнее чем прежде! Я так и чувствую, как оно стучит о грудную клетку при каждом моем шаге! И знаете что? Оно гораздо нежнее того, которое было у меня прежде! Меня переполняет любовь и нежность!
В тронный зал вошел Лев.
- Я пришел за смелостью, - робко молвил он, переминаясь с лапы на лапу.
- Одну минуточку! - сказал Гудвин. Он достал из шкафа бутылку и вылил содержимое в золотое блюдо. - Вы должны выпить этот напиток!
Запах не особенно понравился Льву.
- Что это? - недоверчиво спросил он.
- Это смелость! Она всегда бывает внутри и вам необходимо проглотить ее!
Лев сделал гримасу, но выпил жидкость и даже вылизал всю тарелку.
- О, я уже становлюсь смелым! Храбрость заструилась по моим жилам и переполняет мое сердце! - заревел он в восторге. - Спасибо, о спасибо, великий волшебник! - И Лев помчался к своим друзьям...
Для Элли потянулись дни тоскливого ожидания. Видя, что три заветных желания ее друзей исполнились, она горячее, чем прежде, стремилась в Канзас. Маленькая компания целыми днями вела разговоры.
Страшила уверял, что у него в голове бродят замечательные мысли, к сожалению, он не может открыть их, так как они понятны только ему одному.
Железный Дровосек рассказывал, как ему приятно чувствовать, что сердце бьется у него в груди при ходьбе. Он был совершенно счастлив.
А Лев гордо заявил, что он готов сразиться с десятью саблезубыми тиграми - так у него много смелости! Железный Дровосек даже опасался, не слишком ли большую порцию смелости преподнес Льву волшебник и не сделал ли он Льва безрассудным: ведь безрассудство ведет к гибели.
Одна Элли молчала и печально вспоминала о Канзасе.

(7 comments |comment on this)

8:36p - КунсткамераОпенметы

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ КУНСТКАМЕРЫ
1704–1718 гг. Указы Петра I "О приносе родившихся уродов, так же найденных необыкновенных вещей" (Полное собрание законов Российской империи, т. IV, СПб., 1830, №№ 1964, 3159 и др.). Первоначально личные коллекции Петра I и коллекции по анатомии и зоологии хранились в Аптекарской канцелярии
http://www.kunstkamera.ru/history/index.htm

В КунсткамереОпенметы собираются удивительные нлп-образчики. В КунсткамереОпенметы нас не интересует авторство, но только удивительная природа процессов, породивших выставленные чудеса.
Подсознательное Моделирование
что потомCollapse )

(5 comments |comment on this)


<< previous day [calendar] next day >>
> top of page
LiveJournal.com