Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Якоря омоложения

Из сотен примеров принципов якорения, примененных новаторскими способами без названия «якорение», стоит выделить одно. Это исследование Эллен Лангер, проведенное с двумя группами пожилых людей (в возрасте от 75 до 80 лет) в Университете Гарварда. В течение пяти дней эти две сравниваемые группы жили в загородном доме престарелых под тщательным наблюдением. Одной группе был предложен ряд заданий, побуждающих ее думать о прошлом (написать автобиографию, обсудить прожитую жизнь и т.д.). Другая группа участвовала в серии заданий, которые в действительности якорили ее в прошлом (в 1959 году). Участники этой группы писали свои автобиографии только до 1959 г., описывая то время как настоящее. Они смотрели фильмы 1959 года, их «радиоприемники» передавали музыку 1959 г. и их окружали вещи, доступные только в том году. До и после эксперимента обе группы были изучены в соответствии с критериями, связанными со старением. В то время как показатели первой группы остались без изменений либо ухудшились, во второй группе произошло резкое улучшение таких факторов физического здоровья, как гибкость суставов, зрение, рост мышц, а также показателей тестов IQ. С помощью зрительных и звуковых образов 1959 года участники второй группы были заякорены в состоянии, соответствующем их 50-летнему возрасту (Langer, E.J. Mindfulness, Addison Wesley, Reading, Massachusetts, 1989). http://www.nlpcenter.ru/index.php?sid=198&did=491

КунсткамераОпенметы

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ КУНСТКАМЕРЫ
1704–1718 гг. Указы Петра I "О приносе родившихся уродов, так же найденных необыкновенных вещей" (Полное собрание законов Российской империи, т. IV, СПб., 1830, №№ 1964, 3159 и др.). Первоначально личные коллекции Петра I и коллекции по анатомии и зоологии хранились в Аптекарской канцелярии
http://www.kunstkamera.ru/history/index.htm

В КунсткамереОпенметы собираются удивительные нлп-образчики. В КунсткамереОпенметы нас не интересует авторство, но только удивительная природа процессов, породивших выставленные чудеса.

одним ухом он проверял звук записи,...другим слушал Пинк Флойд.

В 1996 году в Штутгарте вышла книга Вольфганга Волкера «Авантюрная Коммуникация: Бейтсон, Перлз, Сатир, Эриксон и Зачинщики нейролингвистического программирования (НЛП)».
...
Бэндлер начал свою бурную академическую карьеру двухлетним обучением в Футхилл Колледж в Лос Альтос Хиллс. Согласно информации Спитцера, ему удавалось довести некоторых своих преподавателей до отчаяния. Он не шел на компромисс, даже если вопрос затрагивал лишь детали, совершенно не подчиняясь ритуалам академической жизни. После того, как Бэндлер закончил колледж, он поступил в Калифорнийский Университет в Санта Круз.
...
Бэндлер получил задание выбрать и записать вводные гештальт-сессии Перлза. Транскрипции должны были дополнить авторский текст. Спитцер писал позднее, что Бэндлер почти как помешанный, день за днем надевал наушники, смотрел фильмы и готовил транскрипции. Интенсивная работа привела к тому, что Бэндлер начал говорить и вести себя как Перлз.
...
Несмотря на то, что Бэндлер не знал Перлза лично, ясно видно, что благодаря работе над публикациями, он попал под его влияние.
...
Следующие несколько месяцев Бэндлер занимался транскрипцией обширного материала. И опять интенсивная работа над записями привела к тому, что с определенного момента он стал перенимать интонацию и фразеологию Вирджинии Сатир. Как обычно Бэндлер продемонстрировал свой необыкновенный талант быстрого и эффективного обучения образцам поведения других людей. Прежде всего, он использовал стратегию, которую ранее применял в музыке. Если он хотел обучиться стилю игры музыканта, которым восхищался, он так долго слушал записи его произведений, пока ему не удавалось олицетворить себя с ним настолько, что он мог достаточно хорошо его имитировать.
...

Read more...Collapse )

КунсткамераОпенметы

КунсткамераОпенметы
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ КУНСТКАМЕРЫ
1704–1718 гг. Указы Петра I "О приносе родившихся уродов, так же найденных необыкновенных вещей" (Полное собрание законов Российской империи, т. IV, СПб., 1830, №№ 1964, 3159 и др.). Первоначально личные коллекции Петра I и коллекции по анатомии и зоологии хранились в Аптекарской канцелярии
http://www.kunstkamera.ru/history/index.htm

В КунсткамереОпенметы собираются удивительные нлп-образчики. В КунсткамереОпенметы нас не интересует авторство, но только удивительная природа процессов, породивших выставленные чудеса.

Уникальный пример обучения

К. Лоренц
Оборотная сторона зеркала
Опыт естественно истории человеческого познания
Гл. 9 Культура как живая система
2 Филогенетические основы развития культуры
С. 406-411

6 марта 1887 года Энн М. Салливан начала обучать Хелен Келлер, родившуюся 27 июня 1880 года. До этого девочка почти все время сидела на коленях матери, отвечавшей с любовным пониманием на потребность ребенка в тактильном общении. Как видно из позднейшего замечания Энн М. Салливан, у Хелен было тогда два движения, выражающих потребность в еде и питье, но она не понимала никаких символических или словесных сообщений, как бы они ни были выражены. Энн М. Салливан начала свое преподавание с того, что стала писать девочке на ладони с помощью пальцевого алфавита не только отдельные слова, а сразу целые предложения - точно так же, как делает наивный воспитатель, акустически обращаясь к слышащему ребенку. Через два дня после первого знакомства она подарила Хелен куклу - кажется, девочка играла с куклой и раньше - и написала ей на руке слово "doll" (кукла). Так же она поступала и с другими, самыми разнообразными предметами, т.е. пользуясь не упрощенными образными символами, а с самого начала обычным буквенным алфавитом.
http://www.openmeta.org/151961

Моделирование КоммуникативногоЭкселенса и Языкоиды

Из свежей переписки ailev c metanymous

ailev
Ага, "вынюхиватель языкоидов" :)
Это интересный блок навыков, но еще не все мооделирование.

metanymous
Это ВСЕ моделирование КоммуникативногоЭкселенса.
ОбобщеннаяМодельязыкоидов, как уже писал на опенмета, позволяет по короткой траектории (не по Гриндеру) описывать ЛЮБОЙ коммуникативный экселенс.

ailev
На ОпенМета было написано сверхкратко, невнятно и в те поры,когда еще практически не было Метлана и каких-то базовых понятий, вошедших сейчас в СловарьОпенМета.

Сделайте, плиз, постинг про ОбобщеннуюМодельЯзыкоидов, а чтобы писать было проще, я сделал внешний планчик для текста (чтобы сымитировать повороты дискурса как в диалоге):

1. Коммуникативный экселенс -- что это (впрочем, это описание уже появлялось, но не в связи с МодельюЯзыкоидов, а в связи с описанием необходимых
метанойй коммуникативного экселенса). Как его распознать, как его измерять.
2. Историческое введение (какие есть модели КоммуникативногоЭкселенса -- в том числе "по Гриндеру", и кто еще этим занимался).
3. Языкоиды -- чуть подробней, чем мы об этом уже писали, когда определяли это понятие почти год назад. Принцип бесконечности языкоидов. Список из пяти-шести языкоидов, как пример.
4. Методы исследования и проведенные эксперименты (это для фиксации научной рамки)
5. Собственно описание ОбобщеннойМоделиЯзыкоидов.
6. Применение ОбобщеннойМоделиЯзыкоидов для описания
КоммуникативногоЭкселенса.
7. ТКП для применения ОбобщеннойМоделиЯзыкоидов.

К теме "Метафора"

Метафоризация и дискурс

http://www.utmn.ru/frgf/No14/text01.htm
....
Апперцептивная6 метафоризация (1) – это правополушарный образный способ обработки и кодирования информации, в основе своей имеющей при познании мира установление различного рода подобий (симпатии, антипатии, схождения отталкивания), всеобъемлющий принцип diffèrance. Причем при установлении такого рода подобий происходит не перекрещивание понятийных полей, а своеобразное сканирование одного понятийного поля в другое. Результатом такого процесса метафоризации и является та концептуальная метафора, описанная Лакоффом. Такая метафора - это сгусток информации, закрепленный в образах. Основными типами подобной метафоры является “базисная метафора”, основанная на переработке информации о мире, и, возникшая в самые ранние периоды существования человека, метафора “себя” (metaphor of the self, metaself [Вико 1940, ]), основанная на уподоблении всех явлений человеку, его морфологии и поведению. Кроме того, следует отметить еще один древнейший тип концептуальной метафоры, являющий собой синтез базисной метафоры и метафоры себя. Этот синтез обусловлен представлением об имманентности человека природе, возникшим в те периоды, когда человек не вычленял себя из природы. Именно такая метафора стала основой различных мифологических представлений.
При дискурсивной метафоризации происходит право-левостороннее разворачивание информации, заложенной в метафоре. Когда в начале процесса выхода информации на поверхность текста, до речевого события, в действие (не у афазиков) вовлекается при проведении категориальной (по совпадающим признакам) систематизации левое полушарие, дискурсивную метафоризацию организует в логическое целое предикация 7(см. Рикёр// Теория метафоры, 1990: 416-456), которая, в свою очередь, является основой метонимии (Якобсон). Поэтому зачастую, когда в результате такого процесса метафорическое выражение закрепляется в тексте (не всегда вербальном), метонимия не просто сопутствует метафорическому выражению, а становится маркером метафоры. При дискурсивной метафоризации особую роль играют два момента: (1) Выделенная Лакоффом и Барселоной дихотомия сознательного8 и подсознательного9 использования метафоры [Барселона, 1998: 46], (2) вступление в действие законов функционирования текста, как результата закрепления дискурса, т.е. (а) закона взаимодействия автора, текста и читателя, (б) закона погружения текста в другие тексты (интертекстуальность), (в) закона погружения текста в более сложные структуры, такие как биосфера, ноосфера, семиосфера, социосфера и этносфера [Белозерова 1999, 2001].
При деконструктивной метафоризации (3) происходит декодирование метафорического выражения, (вторичная апперцепция), обусловленное взаимодействием этих трех законов. Поясним, прежде всего, какое содержание вкладывается в термин “деконструкция”. Этот термин введен в научный оборот в шестидесятых-семидесятых годах двадцатого века французским философом, семиологом и лингвистом Жаком Дерридой. В своих работах (Of Grammatology. "Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences, The Languages of Criticism and the Sciences of Man, .Writing and Difference) он определил содержание термина “деконструкция” как одного из интерпретационных механизмов письменных текстов. В рамках деконструктивизма все тексты рассматриваются как сложный исторический и культурологический процесс, обусловленный взаимоотношениями текстов друг к другу, а так же к общественным институтам и конвенциональным установкам, вырабатывающим правила письменной речи [Lye 1997, URL:http://www.brocku.ca/english/courses/4F70/deconstruction.html].
Хотя мы подвергаем анализу не только вербальную и письменную манифестацию метафоры в виде текста, нам представляется, что концепция Жака Дерриды является релевантной для обоснования сути третьего типа метафоризации. В связи с этим обратимся к ряду основных положений его концепции, необходимых для понимания содержания термина “деконструктивная”.
...