Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

глаза

очередная ОпенВстреча в Петербурге завтра, 15.07.05 в 19 часов

Завтра состоится сабж.

Время - 19 часов и до победного завершения
Место - на этот раз у меня, ул. Чайковского (м. "Чернышевская")

кто пока не знает как добраться - оставляет в комментах емейл или телефон!

P.S. на предложение ailev о переименовании встреч во что-то другое пока осознанно не реагирую - вот увижу пример чего-то другого, будем вместе думать - стоит ли что-то менять. "Встреча" для меня - слово достаточно емкое и позитивное :)
Я

ОпенТренинг

В за последние пару недель я получал от нескольких участников Опенмета предложения подумать насчёт тренинга Опенмета-навыкам (Моделям?). Я подумал, и сформулировались вопросы, для обсуждения которых я приглашяю всех желающих. Без ответов на них я, честно говоря, представить себе такой тренинг не могу.
Ниже цитируется мой ответ ЛЖеюзеру piter239:

Я понимаю твои аргументы "За". Но у меня есть несколько "против", по крайней мере, пока что есть. Точнее -- это не совсем "против". Это вопросы, без ответов на которые я, как тренер, тренинг делать не могу.
1) Я, как тренер, НЕ понимаю, что должна уметь группа на выходе после такого тренинга. У тебя есть ответ на этот вопрос?
metanymous правильно заметил, что пока что нет моделей ОпенМета, есть модели Метанимуса. На сегодняшний день то, что мы можем предложить -- дикий микс из моделей первого кода НЛП и моделей Метанимуса. А как metanymous отнесётся к тому что какие-то третьи люди (пусть и виртуально ему знакомые), начинают делать тренинг по его моделям, скорее всего, исказив, обобщив, и опустив какие-то их части, и называя их моделями "Опенмета"? Я приглашаю Анатолия самого высказаться по этому поводу, как только у него будет время.
Ок, ну, допустим этот вопрос решён. Какие-то из этих моделей надо превратить в навыки и из них тогда можно делать тренинг. Какие из моделей? И почему именно их? И там должны быть совсем новые модели (не из первого кода), иначе придут НЛПеры, и скажут: "Дык это ж НЛП!"
2) Мне, как тренеру, хочется (по крайней мере в контексте Опенмета-тренинга) иметь по крайней мере частичную (а лучше полную) метаною тех навыков, которым я буду учить. А у меня первого кода-то далеко не все метанойи в поведении. Уверен я, (про себя) только в "Канарейке". Причём не уверен, что метанойа правильная, потому что порой мой субстрат на автомате выдаёт очень эффективные и красивые отрицательные рефрейминги (зависит от настроя). Ну, фиг с ним, это вопрос решаемый, можно составить список навыков, (см. п.1) который будет в тренинге и в нём тренироваться.
3) Как объяснить потребителю, чему они научатся на тренинге (на их языке, а не на Опенметовском)? Как им объяснить, зачем им это? Объяснение: "Это тренинг личностного развития, который переместит вас с синего уровня Уилбера на серобуромалиновый!" (Цвета, конечно, переврал, я в них не разбираюсь) -- не катит.
  • wake_

Диалог про собирание одной единой СуперТехники

Wake
Всё читаю про Новый Код. Делаю заход на соединение его с моими знаниями по Классическому коду, Опенметой и главное - личной жизнью.
Майндмэпы, сверка терминологии, примеры.
Без претензий на универсальную теорию. А то наличие некоторых личных своеобразий не дает просто взять, да применить знания, как обещают выпускникам НЛП-Практика. Вот ! Надо будет пометамоделировать на тему, что же есть во мне что-то такое, что мешает применять не полностью изученные навыки. Переформулирую - не мешает, а что бы добавить, но что-то такое ОДНО или ДВА. Чтобы не разбрасываться.

Когда-то я занимался стилем Багуа у серьезного мастера. Он сказал что при всем разнообразии, достаточно только два умения.
1. Это хождение по кругу
2. Прямой удар.


И Бессознательное подкинуло мне мысль, что хождением по кругу можно считать метамодель, приблизительно говоря о ней как об аналоге передвижения-сбора информации для действия. А прямым ударом может являться якорь, постановка и использование якорей.
Я хочу собрать одну СуперТехнику.

Anglerhood

мой хит-парад: оперантное формирование и метамодель в полном объёме. что замечательно и то и другое позволяет развиваться системно, а то мне, например, системности(дисциплины) нифига не хватает.

ДальшеCollapse )
  • wake_

Конгруэнтность сознания и бессознательного. Как я это понимаю.

Конгруэнтность сознания с бессознательным - это умение понимать сигналы от бессознательного, уважение своих бессознательных реакций как имеющих позитивное намерение. Вот посмотрел на кого-то, почувствовал эмоцию какую-то. А если задуматься, почему почувствовал ?
Можно откопать у себя интересный опыт, связанный с похожим человеком. Или - чего-то песенка Луи Армстронга в голове играет ?
Хмм....- а ведь я думал про Луну час назад. А на луне - астронавт Армстронг. Может эта ассоциативная цепочка и не несет пользы, но есть много других, по которым следуя за кроликом ассоциаций можно найти много чего.

Конгруэнтность бессознательного с сознанием - это подача точных, более понятных сознанию сигналов. Бессознательное, сформированное чтобы уметь подавать точные и понятные сигналы, будет и дальше использовать наработанные каналы для передачи данных. Хорошо сформированное бессознательное по моему мнению способно подавать сигналы по новым каналам, а между тем тренированное и непредвзятое сознание должно быть способно ожидать, что сообщения могут приходить по новым каналам.

Сигналы Субстрата-Бессознательного(интерфейсы?):
физиологические реакции (изменение дыхания, тепло, покалывание, эмоции, сокращения мышц, моргание, ЗЯ, скорость речи, всевозможные телесные паттерны)
сны,
внутренние картинки,
оговорки,
тип используемых слов в контексте X (характеризуют отношение Субстрата к Икс),
забывания,
обрывки внутреннего диалога,
внутренни песни,
автоматические действия (автоматический наклон к собеседнику, почесывания, верчение ручки и тп).
(какие еще есть сигналы или даже категории?)

Здесь очень важна рамка "как если бы". Даже если нечто лишь показалось сигналом, но если вести себя словно это сигнал, то Бессознательное воспримет это как приглашение в контакту. И видимость тогда окажется реальностью. А логику уже надо применять позже, после того как поигрались с сигналом и собрали информацию. Это как в стратегии Диснея - сначала мечтатель, потом реалист.
2019
  • ailev

Энергетическая физиология мозга. Нейроэнергометр.

Сегодня у меня побывал исследователь, продемонстрировавший новый прибор -- нейроэнергометр. Вместо того, чтобы снимать ЭЭГ, как все, авторы решили измерять постоянный потенциал головного мозга ("Уровень постоянного потенциала (УПП) головного мозга - это медленно меняющийся потенциал милливольтного диапазона, интегрально отражающий мембранные потенциалы нейронов, глии и гематоэнцефалического барьера".). И выяснили, что он пропорционален энергообмену. А энергообмен повышен у доминирующих частей мозга, понижен у помирающих частей -- со всеми вытекающими. Асимметрию полушарий и лба-затылка можно наглядно увидеть -- а главное, это все в реальном времени. Подробности стоящей за этим науки -- http://www.potency.ru/monograph1.php (книжка в бумаге вышла тиражом 500 экземпляров, в Сети пока только кратенькие выводы).

Понятно, изучались и медитирующие всех мастей, с подтверждением результатов (да, у хорошо медитирующих мозги более симметричные и менее застрессованные). С рассказом разных баек: так, один парень решил показать, как он расслабляется, но прибор вдруг показал резкое увеличение мозгового стресса! Выяснилось, что он решил "блеснуть" и сосредоточенно напряг мозг, сознательно расслабляя мышцы тела. Что и зафиксировал прибор: мозги нельзя напрягать так же, как и пальцы при игре на фортепьяно. Неделание: вот оно, объективно фиксируемое!

Он же рассказал о картинке стресса, которая возникает от всяких неумеренных применений повдыхов (есть, заметим, удивительная "пассивная" приборная техника организации пониженного кислородопотребления организма, разработанная в Новосибирске -- http://inga.h1.ru/index.html). Действительно, мозг загоняется этой техникой в режим более интенсивной работы, как при стрессе. Но в долгосрочном плане это приводит к уменьшению общего времени фунционирования мозга. Откуда это известно? А просто авторы нейроэнергометра занимались изучением ранней диагностики болезни Альцгеймера и прочими лонгитюдными исследованиями. Ну, и нашли некоторые закономерности: при какой картинке мозга какие ожидания износа. Форсированный двигатель изнашивается быстрее. Известно же, что многие йоги мрут пораньше своих погодок. Ну да ладно: главное, что все это теперь можно померять: как говорится в http://www.potency.ru/monograph7.php, "Характеристики УПП в пожилом и старческом возрасте позволяют прогнозировать предстоящую продолжительность жизни. Большой информативностью для прогноза сроков дожития обладают параметры УПП левого полушария. Вероятность смерти повышается при снижении УПП в левой височной области, при очень высоких или низких значениях УПП в лобном отделе, нарастании межполушарных различий УПП, а также при снижении пространственной синхронизации параметров УПП в различных областях.".

Ну, это все диагностика. А теперь -- о воздействиях. Изучались психотерапия, йога, холотропное дыхание, медитативные практики. Моя первая мысль: поглядеть, как сказываются на мозговых асимметриях игры Нового кода. Но у авторов есть и интересные "пассивные" аудиовизуальные методики, которые я тут не раскрываю пока ввиду не до конца оформленного патента. Главное, что эти методики существенно используют обратную связь от нейроэнергометра: ежели параметры воздействия криво подобраны, то это можно откорректировать по ходу дела, ибо процесс идет не вслепую (не по "внутренним ощущениям", а объективно). Да, старая идея "музыки для мозга", с которой, похоже, не справились ребята из www.neurosonics.com. Потому как а) не ЭЭГ нужно было мерять и б) нужно понимать, как эту музыку генерить.

Ну, а в порядке обмена опытом я показал наши фильмы и указал на то, что человек -- это самый точный и умный измерительный прибор :)))
Я

Конгруэнтность-естественность-привычность.

В одном месте metanymous пишет:
В это же саме время, давным давно, в первом коде сформулирован критерий развития под названием Конгруэнтность. Развитием является то (те практики, техники, навыки, действия и, даже, просто активность) которые увеличивают Конгруэнтность.
Конгруэнтность для меня является чем-то очень важным.
Я вот в последнее время размышляю, есть ли связь между конгруэнтностью и естественностью, приывычностью? Лично у меня внтури на каком-то кинестетическо-интуитивном уровне такая связь есть. И из-за этого часто возникает следующий парадокс:
если мне нужно сделать нечто, совсем новое для меня, нечто, в успехе чего я неуверен -- это скорее всего будет делаться мной не совсем естественно. Наример -- обучение танцам. Первые 30-40 раз повторения какого-либо "па" будут для меня неестествеными. При этом чувство, которое я ощущаю внутри, я называю "неконгруэнтностью". Возможно эта неконгруэнтность возникает ещё и из-за того, что я точно знаю, что моё "па" пока что некрасиво, неестественно и нетанцевально. Возможно -- нет.
Хотя я знаю, что если долго-долго повторять это "па", оно постепенно станет естественным. И как я его воспринимаю -- конгруэнтным. Конгруэнтным музыке, контексту, мне, как личности и пр.
Однако, это именно та кинестетика (неконгруэнтности), которая лично мне порой мешает заниматься чем-то новым. Например -- танцами.
Что вы думаете о связи естественность-конгруэнность-привычность?
  • wake_

Про общий знаменатель НЛП моделей. Внутренние пейзажи

В этой статье я делаю попытку обобщения своего личного опыта полученного в результате тренировок Вербально-Сенсорного Декодера
и использую этот опыт, для того, чтобы свести, насколько это возможно, разнообразные модели НЛП к одному общему знаменателю.
Ключевой идеей мне видится не некая абстрактная иерархия техник, к которой можно было бы свести список моделей, а структура нашего тела, нашей нейрологии, в буквальном смысле то, как мы смотрим на мир. Далеко, близко, сфокусированно или нет и тп.
Здесь я отсылаю к трудам Гибсона об Экологии Зрительного Восприятия. Наш опыт в значительной, если не в самой большей мере задается той обстановкой, в которой мы живем с детства. Здесь имеется ввиду не столько культурная или социальная обстановка, а физическая - какие пейзажи нас окружают, в какой квартире-доме мы живем, какой климат и какого типа игрушки. Все эти обьекты влияют на наши способы и стратегии восприятия : узкая комната может ограничивать мышление через фиксирование движений глаз на небольшие объемы. То по каким траэкториям мы привыкли двигаться - прямые ли это улицы или однотипные на первый взгляд леса, или запутанные шанхайские улочки-подворотни - проникает в наш внутрений мир, и влияет на стретегии нашего мышления, на его структуру. Пример из моего внутреннего опыта: в 14-летнем возрасте зная наизусть все песни Цоя, каждая из них (слова,образы) для меня выстраивалась вдоль некоторого известного мне маршрута, причем с привязкой к средней скорости передвижения. Или например, если вы играли в игры, в которых активно используется некоторая стратегия, например услышали звук - нажали педальку, то в вашей нейрологии связь реп.систем A-K может доминировать. Исходя из этого, можно развивать отдельного Чарли в общих направлениях через обучение его Субстрата новым стратегиям. Еще раз повторю, что стратегия здесь - не абстрактное понятие, а некий общий тип нейрологической активности. То есть товарищ Бэндлер может например рассказать вам метафору про эти самые звук-педалька (напр. как он однажды сделал такое устройство), обрисовать в общих чертах принципы его работы, и интегрировать в вас новую стратегию. То есть Боб рассказывает Чарли про новые виды игрушек и тут же начинает их интериоризировать. Так работает DHE.
Можно выслушать отдельного Чарли, узнать его стратегии, выслушать про виды его деятельности, и подстроившись к ним, прописать поверх них новую стратегию. Боб рисует/описывает на Внутреннем Пейзаже Чарли новые детали, картинки, меняя самого Чарли.
Мыслить таким способом о нашей внутренней структуре, как об отражении внешнего, является очень полезным способом мооделирования.
Усваивать не абстрактные понятия, а привязывать их настолько близко к сенсорному миру, к нейрологии, насколько возможно.

Например:
Возьмем такую модель, как субмодальность. БольшеИЯрче - как правило увеличивает интенсивность переживания. Это же обобщение из реального мира - бежит на вас мамонт, по мере приближения он становится больше и ярче, а ваше реакция - все сильнее. Вот откуда эти субмодальности, и это не некие абстрактные сборники правил. Отсюда же можно сразу выводить исключения из правил, например то, что для некоторых Чарли очень большой размер мамонта уже не будет усиливать переживание - мамонт так близко, что уже ничего не сделаешь, или залоняет собой весь кругозор ;))
В качестве примера того, как это можно использовать, приведу такую утилизацию: попросить клиента представить, что его проблемная ситуация (если в ней много визуального компонента) происходит в сумерках. Таким образом мы неявно задаем нечеткие образы и нечеткие впечатления от них уже могут не так сильно беспокоить. Вроде как десенсибилизация. Вот такая двухуровневая эриксонианская коммуникация.
Тут еще можно подумать, как исходя из этого контекста, контекста завязанности субмодальностей на реальности, можно конструировать новые техники. Можно находить некоторые метафоры из физической деятельности, находить метафорой чего в Субстрате они являются и выделять нужные субмодальности. Например, субмодальности интериоризации(усвоения) - по аналогии с усвоением пищи (жевание): близко, ощущения давления во рту, вверху тепло, опускается вниз.


Модальные предикаты: Рассмотрим такие слова как должен, надо, могу, хочу. В моем Внутреннем Пейзаже у каждого из этих слов есть свое место. Например должен - где-то вдалеке. Должен - это цель, на которую ориентируются. Надо - находится в нескольких сантиметрах от тела, как обьект, близкий к кинестетике, но мало доступный взгляду. В сеансе гипноза можно было бы варьировать дальность некоторого обьекта от тела и таким образом неявно управлять его модальными предикатами. Могу - находится вблизи тела, в области досягаемости рук (вот она, привязка модели к телу, к Реальности) и в поле зрения. У разных Чарли могут быть разные конфигурации модальных предикатов, да еще и в разных контекстах.

Якоря - якорем может являться положение обьекта в пространстве относительно тела Чарли. Если затем в это место поместить другой объект, то Субстрат Чарли может ассоциировать его с ощущениями от предыдущего объекта.

Межполушарное доминирование: наряду с пространственными координатами ВнутреннегоПейзажа к нему добавляются нейрологические координаты. Это правая и левая части пейзажа. То, что находится на каждой из них, лучше воспринимается отвественным за нее полушарием.
На практике можно описывать Чарли некое событие и управлять межполушарным доминированием через положение события на Правой-Левой части пейзажа.

Я очень приглашаю всех комментировать этот пост, выдвигать свои идеи о связи моделей друг с другом и с внешним миром или расширять-играться с идеями описанными здесь, например, как еще их можно использовать.
2019
  • ailev

Тонкий уровень, танцы с музыкой, тайцзи и менструации

Сегодня повстречались с metaphil, побеседовали о том о сем. Вот несколько забавных мыслей, которые пришли мне в голову по итогам этих бесед:
* * *
В ПрактикахРазвития все-таки есть направление, которое "самодостаточно" -- то есть они эквивалентны бальным танцам (в которых стать каким-нибудь чемпионом тоже занимает много лет) или музыке (где тоже нужно много и долго пахать). Конечно, вы услышите много баек про то, что игра на пианино улучшает мыслительные способности, координацию движений и т.д., равно как и занятия бальными танцами существенно меняют социальные представления и воспитывают чувствительность к партнеру, но почему-то эти практики не причисляют к ПрактикамРазвития (ну, разве что у Уилбера вдруг в одном месте говорится, что и таким способом -- плотненько занимаясь искусством -- тоже можно ;)

Так вот, тайцзицюань, как я понимаю, тоже относится к подобного сорта практикам. Он самодостаточен в этом плане. "Польза" от занятий им такая же точно (такого же класса), как от бальных танцев, или ансамблевого музицирования. Да, там есть много-много разных хитростей (типа включения животных резервов тела), но и в бальных танцах вполне хватает своих хитростей, а уж в музицировании -- и подавно. Где применить все эти хитрости в жизни: вот главный вопрос! И я отвечу на него бесхитростно: а в этом же хобби-развлечении. Применяйте все развитие, которое вы получили в тайцзицюане -- в тайцзицюане же. Что получили в музицировании -- в музицировании. И так далее. Главное, получайте при этом структурированние своего времени, интерес к жизни, бодрость духа и тела, и круг общения.

Как мне представляется, многие и многие практики ОпенМеты претендуют на подобные -- самодостаточные "искусства". И нужно просто разделить ОпенМету-общего-назначения (от которой идет общежизненная польза: типа коммуникативных метанойй) от ОпенМеты-типа-танцев-или-музицирования. Когда оцениваешь, сколько людей занимаются "развлечениями" вполне профессионально, то не скажешь, что это "развлечения" (ср.: "кому война, а кому мать родная"). Так что -- никаких проблем, отлично, да, именно.

Сейчас у меня гипотеза, что у Уилбера центральной линией развития является моральная. Он предлагает медитации-как-танцы с побочным эфектом для моральной линии развития. Какая "польза" от его медитаций? Да такая же, как от танцев. Только от танцев лучше тело. А от медитаций (по-уилберовски, конечно) лучше мораль.

Поэтому -- записывайтесь в кружки художественной самодеятельности, целью которых является занятие художественной самодеятельностью. Кружок медитаций, кружок тайцзицюаня, кружок фортепьяно, кружок бальных танцев, кружок ОпенМеты-как-искусства-вызывать-у-себя-разные-эффекты. Смею вас заверить, что по любой из этих линий в случае прилежания и настойчивости, уделения достаточного времени, вы получите то, что хотите.
* * *
Уровни развития по Уилберу -- это как классы (разряды) в бальных танцах. Занимайся и танцуй в конукрсах -- и ты за год пройдешь класс D, за пару лет -- класс C, за еще три года класс B, за еще три года одолеешь класс А. В зондер-класс уже мало кто попадет: тут остались только профессионалы, которые танцами живут. Где они могут применить свои умения? А тут же, в танцах и могут. С уилберовскими уровнями тоже так же. По крайней мере, Уилбер мне не доказал, что когнитивная линия развития так уж сильно зависит от "духовной" (в смысле высших уровней сознания). Может, конечно, все встречаемые мной умные люди и являются тайными медитаторами -- но нет, либо нужно изменить понятие умного (когнитивно развитого) человека, либо предъявить умных из медитирующих. Однако, среди медитирующих умных не больше, чем среди немедитирующих -- и даже вовсе наоборот. Примера одного Уилбера, как гениального медитирующего, мне явно недостаточно. Поэтому записываем его "развитие сознание" в разряд бальных танцев, пока не доказано иного. Я занимался лет пятнадцать танцами, поэтому не считаю это обидным сравнением. Три часа в день лежать в позе трупа под руководством гуру или три часа в день дрыгать руками и ногами под ноговодством гуру -- нет большой разницы в результатах. Бодрый и довольный ты приходишь утром на работу, и жизнь твоя наполнена смыслом, и тебе всегда есть куда "развиваться".
* * *
Я многое понял про тонкий уровень развития. Я на этот уровень развития вываливался в те полгода, когда не менее интенсивно, чем танцами, занимался в уже упомянутой тут как-то Лаборатории телепатии, организованной мной на химфаке РГУ году эдак в 1977. Поскольку я не читал в то время Уилбера, поскольку никаких гуру в то время и в том месте не водилось, встреченные нами феномены (а мы массово, группой человек так в шесть, вывалились на нижний тонкий уровень и начали получать всякие эффекты, которые Уилбер называет "парапсихологическими" и в "Проекте Атман" пишет, что они являются характерным признаком этого уровня) нас перепугали, и я разогнал группу, а также перестал заниматься "развитием" сам. То есть мы прекратили своеобразные коллективные медитации (а "эксперименты по телепатии" -- это самые что ни на есть медитации, как я понимаю сейчас: успокоить свой ум, очистить его от своих мыслей -- а то как можно уловить мысли чужие?! Конечно, ни про какой буддизм или дзен мы тогда и слыхом не слыхивали, кроме разве что знания самих слов ;)

А сейчас я помню лексические конструкции, которые мы тогда применяли, описывая свой субъективный опыт, но как-то сильно подзабыл сам этот опыт. То есть я помню, что вполне мог потрогать "на тонком плане бытия" кого-то за руку (и я удерживал этот тонкий план бытия во время бодрствования вполне устойчиво в то время -- еще бы, ведь мы интенсивно тренировались в этом!), и "на грубом плане" (т.е. в жизни) этот кто-то вполне вдруг оборачивался и начинал озираться, но вот вспомнить, как именно я это делал, я сейчас не могу. Ну, я и румбу, думаю, сейчас не станцую -- не смогу вспомнить, как я это делал. Вопрос: что я потерял, прервав те медитационные тренировки (кроме возможности "парапсихологических" невинных развлечений?). Думаю, что то же самое, что потерял, прекратив заниматься танцами (то есть -- ничего). Просто занялся чем поинтереснее.

Где-то в 1992 году вокруг меня появилось множество каузальных эффектов: они и раньше были, но тогда я их испугался так же, как в 1977 году эффектов тонких. А поскольку я не понимал, что происходит, то пытался найти литературу. Все, что нашел, меня не удовлетворяло. Только сейчас я нашел у Уилбера обсуждение этих вопросов (соответствующих знакам духа в кастанедианстве) в такой форме, что резкого отторжения у меня это не вызывает. Но просто не успел еще прочесть ;)

Теперь я умный: я и тонкого уровня не боюсь, и каузального не боюсь :) Другое дело, что знакомство с эффектами этих уровней я бы включил в курс ОпенМета -- как минимум в знаниевую компоненту (т.е. не нужно тренировать выход в тонкий уровень. Нужно как минимум снабдить знанием, что бывает, ежели ты туда выскакиваешь просто "по жизни", без специальных тренировок и гуру. А то будет шок, как с девочкой-подростком, которую не предупредили, что есть такое явление, как менструация. Не нужно практического опыта менструации: нужно просто предупредить, что может происходить, и как себя при этом вести -- чтобы не было обморока при внезапной встрече с Неизведанным. Конечно, желающие могут начинать это тренировать, хотя могут быть и сторонники игнорирования. В любом случае, для девочек менструация -- это признак "развития" ;)
* * *
Нужно чаще встречаться живьем. Все-таки по переписке много не обсудишь...

Вожак стаи - Метроном :)

Оборотная сторона зеркала.
Опыт естественной истории человеческого познания
Конрад Лоренц

Мой друг Говард Лиделл, работавший в качестве приглашенного сотрудника в одной из павловских лабораторий, вызвал там некоторое неприятное удивление, призведя неортодоксальный опыт.
Сначала он выдрессировал собаку на условный стимул, состоящий в ускорении звуков метронома, когда собака научилась надежно выделять слюну на этот стимул, Лиделл осободил ее от уз.
Тогда собака сразу же подбежала к метроному, продолжавшему равномерно тикать, подпрыгнула к нему, приветствовала его, виляя хвостом и подвывая, иначе говоря, продемонстрировала все поведение собаки, выпрашивающей еду у хозяина или старшего товарища по своре.
При этом она интенсивно выделяла слюну, хотя метроном не ускорял своего хода, так что условный стимул вовсе не предлагался.
что потомCollapse )
Я

Группа на тренинг Гриндера

Доброе время суток!

Как известно, Плигинский "Центр НЛП в Образовании" 19-21 марта организует семинар Джона Гриндера "Новый Код НЛП". Базовая стоимость участия - 15 500 руб (~515 у.е.), но в группе 9 (или больше) человек+1организатор стоимость 10 850 руб. (~360 у.е.).
Причем народу уже записалось много, и организаторы вообще грозятся к 20-му февраля запись закрыть.

Как вы догадываетесь, я как всегда, собираю группу на семинар Джона Гриндера. В "Центре в Образовании" меня знают, как человека, регулярно приводящего с собой немалые группы, так что Саша Герасимов пообещал нам "лучшие места в первых рядах", :) что будет немаловажно, поскольку, организаторы собираются арендовать зал человек на 200-300.
Приглашаю записываться ко мне в группу по e-mail: alrealty@mail.ru. В subject письма указывайте, плиз, что это на семинар Джона Гриндера, и в самом письме свой контактный телефон (если Вы не из Москвы, то с кодом города) ФИО и домашний адрес (это требование организаторов).
Все вопросы по тому же e-mail.
Возможно часть ваших вопросов снимется, если вы прочтёте об этом семинаре здесь, об организационных условиях -- здесь или здесь кусочек последней (2001г.) книжки Гриндера Whispering In The Wind.
Кроме того, кое-какие материалы, связанные с Новым Кодом НЛП лежат на сайте Стаса Уколова, который /Стас, а не сайт :)/ также планирует приехать на этот семинар.

Жду всех в мою группу! :)