Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

2021 год
  • ailev

Фармакопсихопрактики

Восхитительный метод снятия арахнофобии: http://www.biologicalpsychiatryjournal.com/article/S0006-3223%2815%2900313-3/abstract (две минуты демонстрации тарантулов после разового приёма бета-блокатора приводит к амнезии фобической реакции, как минимум на год -- проверили двойным слепым методом).

Пересказ по-русски: http://hi-news.ru/research-development/uchyonye-nashli-sposob-izbavleniya-ot-araxnofobii-vsego-za-paru-minut.html

Теперь бы ещё сделали таблетку не для забывания, а для запоминания (aka приворотное зелье). Принял однократно, поглядел пару минут на учебник матана, а потом любишь всю жизнь. И никаких тебе изнурительных тренировок и тренеров с переменными результатами. Лучшее упражнение на телепатию -- это сотовый телефон, аппаратное решение.

17-18 апреля в Москве. Тренинг-семинар по авторской методике О.Г. Бахтиярова «ТРИАДА».

Система "Триада" знакомит с базовым набором психонетических психотехник, направленных на пробуждение волевой активности, выявление и развитие скрытых резервов сознания.

Система включает в себя методы пробуждения и активизации воли (волевая медитация), управление вниманием и восприятием (деконцентрация и работа с не-формами), управление внутренними и внешними процессами и предлагает три типа методов работы с сознанием:

Read more...Collapse )

"Словное", "Бессловное" и ВД между ними

(начало было вот в этом месте:
http://www.livejournal.com/community/openmeta/163176.html)
ailev
Нет, Уилберовские описания не содержат в явном виде описания декодера, но у него достаточно замечаний по этому поводу. Так, он четко говорит о дорациональных и пострациональных "бессловесностях" -- и четко указывает, что сначала нужно научиться хорошо (в том числе -- логично) разговаривать, и только потом можно говорить о более высоких уровнях "безмолвности/бессловности".
metanymous
Это я понимаю. Но вот вопрос: на что похожи процессы, которые в более высоких уровнях "безмолвности/бессловности" как-то "проявляют" навыки разговора? Т.е. в "бессловности" слов нет, но некоторым путем "предшествующая" словность оказывает на "бессловность" свое определенное влияние?
ailev
В других местах он замечает, что качество выноса информации из "бессловности" сильно зависит от уровня владения речью. Из множества этих заметок я и делаю вывод: сначала нужно _тренировать_ логику ("научный подход") и сенсорно-вербальный декодер, а потом ОВД. А вот _применять_ их нужно ровно наоборот: сначала ОВД, а потом только коммуницировать.
metanymous
Против этого возражений нет. Если бы не всяческие "вторичные" процессы: после тренировки логики возникает специфическая отрицательная мотивация:
--и к чрезмерно конкретному вербально сенсорному декодеру
--и, тем более, к ОВД.
Это похоже на то, как после тренировки логики формируется какая-то субстратная часть, которая следит, чтобы никто не "повредил" логике. Это, именно, субстратная часть, потому что она "охраняет" логику весьма иррациональными способами.
Аналогично, это будет проявляться и в иерархиях ценностей.
Требуются какие-то дополнительные и весьма изощренные способы обеспечения эээ "втаскивания" логиков во внелогичные/невербальные практики. В у-теории этого, конечно же, нет.
ailev
Ежели добиться ОВД без натренированного декодера, то будешь после ОВД только тихо улыбаться и говорить "вы не любили, вам не понять!" ;)
metanymous
Вы весьма своеобразно представляете себе длительное состояние при полной ОВД. У вас получается (судя по вашим репликам), что может существовать какое-то отдельное эээ "бесцельное" состояние ОВД. М.б. такое и бывает при каких-то специально созданных условиях, например, при каких-то особенных медитациях и т.п. Но совсем иное дело, если ОВД возникает в естественных контекстах. В таких случаях состояние ОВД автоматически вписано в контекст его возникновения и оно автоматически "обслуживает" потребности/цели, имеющиеся в этом контексте. Далее, ОВД типично для разговорного аптайм. В таком аптайм даже весьма изощренная рефлексия никак не заказана. Просто, она будет реализовываться через внешнюю озвученную речь.
ailev
Собственно, я тут примерно это и демонстрирую: жестко привязать понятие декодера к тому, о чем говорил Уилбер я не могу, но для меня абсолютно (интуитивно) очевидно, что его предупреждения о плохом качестве состояний с ОВД без адекватного предварительного развития понятийного (логического) мышления и соответствующего ему говорения -- ровно об этом.
metanymous
Развитая логика и понятийное мышление способствует, но не как не гарантирует качество состояний с ОВД. Они являются необходимым, но не достаточным условием. И необходимым, и достаточным условием являются способности иного логического (по Бейтсону) уровня. Ими являются специальные метанойи ДИАЛОГА между "сферой" логики и понятийности и теми частями субстрата, которые представляют "сферы" бессловного. Иными словами, я утверждаю, что ВД есть (содержит) специальная функция по постоянным "переговорам" между сферами словесного и бессловного. При "нажитых" проблемах в этом особенном диалоге он становится "невыключаемым" и является источником постоянно антиресурса и для сферы словесного -- ибо вносит туда "путаницу", и для сферы бессловного -- поскольку начинает перегружать ее чрезмерным объемом вербального, реагируя на который бессловное "обрушивается"/зависает, подобно серверу во время эээ *хакерской дос-атаки (?).
Одной из оптимизированных форм в отношениях между сферами словесного и бессловного является функциональная периодическая ОВД -- "сферы" договорились между собой и идет либо эффективное преобладание/проявление понятийно логического мышления, либо эффективная работа бессловного.

1 Еще раз -- ВД не есть (тем более, по какому-то предназначению) обязательная часть понятийно логического мышления. У ВД совершенно особенное/свое/иное предназначение. Контаминация (захват) ВД понятийно логическим есть следствие далеко зашедшего рассогласования во взаимодействии сфер словесного и бессловного.

2 Специальные метанойи бессловного весьма полезны и не возбраняются. Можно подумать о трех задачах:
-- развитие понятийного и логического мышления (трансляция по у-автору)
--развитие бессловного (трансляция по у-автору)
--оптимизация ВД, включающая появление своевременного и функционального ОВД (трансформация)

Опенметисовый диалог

anglerhood
Вопрос который не даёт мне покоя крайние 3 года - это что такого может делать Сознание, чего не может Субстрат?
metanymous
Планировать отличным от Субстрата способом.
anglerhood
Каким способом умеет планировать Сознание, но не умеет Субстрат?
metanymous
Сознание умеет планировать: рационально, формально, символически, логически и т.п.
anglerhood
а как умеет планировать Субстрат?
metanymous
Субстрат планирует как путник, который намечает пункты маршрута туда-и-обратно.
anglerhood
я правильно понял, что Субстрат планирует в VAKOG, а Сознание в символах?
metanymous
Точно.
anglerhood
А что тогда может Субстрат, чего не может Сознание?
metanymous
У субстрата: несравненно более обширные сенсорные способности; иной способ мышления/понимания -- субстрат сразу "схватывает" паттерны, а сознание их только конструирует;
субстрат напрямую генерирует все эмоции/чувства/переживания и т.д.
anglerhood
а что такого полезного в том, чтобы планировать рационально, формально, символически, логически?
metanymous
Такое планирование позволяет выходить за границы контекста -- это внеконтекстное планирование со всеми вытекающими последствиями.
anglerhood
Каким образом относится Я(self) к Субстрату и Сознанию?
metanymous
Я(self) имеет корни и в Субстрате, и в Сознании.
anglerhood
Чем различаются Субстратная и Сознательная части Я(self)?
metanymous
1 Сознательная часть Я(self) легко выразима в словах.
2 Субстратная часть Я(self) невыразима в словах. Обрати внимание: в ней нет ничего "мистически невыразимого" и, тем не менее, это что-то такое, что в слова никак не умещается.
anglerhood
Может ли Субстратная часть Я(self) быть выражена?
metanymous
Да, она выражается (оптимально) через действие.
anglerhood
Оптимально для чего Субстратная часть Я(self) выражется через действие?
metanymous
Для эффективности.
anglerhood
Как связаны между собой СущностноеОщущение и процесс выражения Я(self) через действие?
metanymous
1 Для сознательного Я существуют отдельно:
--чувства, ощущения, эмоции
--действия
2 Для субстратного Я существуют только разнообразные действия.
3.1 СущностноеОщущение есть отражение в сознательном Я возможностей субстратного Я.
3.2 СущностноеОщущение есть осознание сознательным Я потенциала еще непроявленных действий субстратного Я.
3.3 СущностноеОщущение есть преодоление дуализма:
--между сознательным Я и субстратным Я
--между чувствами, ощущениями, эмоциями и действиями
3.4 СущностноеОщущение есть сознание-в-Кентавре.
anglerhood
Какими словами выражается сознательная часть Я(self)?
metanymous
Сознательная часть Я выражается словами в которых есть содержание/смысл/значение.
Субстратная часть Я выражается словами, которые просто указывают на сенсорный опыт.
http://www.livejournal.com/users/anglerhood/147088.html?view=295312#t295312
2021 год
  • ailev

Практика ОпенМеты

Меня сегодня kapterev спросил, что это люди делают на встречах ОпенМеты в разных городах и весях. Я ответил, что они занимаются Практикой. Зачем это? А затем же, зачем занимаются Практикой во всяких "духовных дисциплинах" -- для достижения некоторых специфических метанойй по трансформации собственной личности. А зачем эти трансформации? В духовных практиках (веданта, дзен, православие и т.д.) -- для достижения специфических религиозных целей. В ОпенМете -- прежде всего для экселленса в коммуникации.

Ремарка: так получается, что при достижении экселенса в коммуникации собственно бессознательно ведущаяся коммуникация (в драке совершенно некогда думать, все делается на автомате) отвязывается от сознательного контроля за ней, т.е. появления и удержания рефлексивной позиции. А это то же самое, что Свидетель в духовных практиках, рефлексия в психонетике Бахтиярова и т.д. А вот такое вот "раздвоение личности" (точнее -- увод личности из телесного Субстрата в бестелесного Свидетеля) как раз и является одним из шагов во многих духовных практиках. Но это -- Бирюзовая ОпенМета (по спиральной динамике), которую мы сейчас не трогаем и не развиваем до тех пор, пока не разобрались с Желтой ОпенМетой.

Что такое Практика? Это нудное и тупое выполнение упражнений (ритуалов) для достижения заранее известного результата. Синяя ОпенМета говорит, что эта Практика будет работать, и поверьте ей на слово. Оранжевая ОпенМета пытается объяснить, каким образом из простых действий вдруг получается нетривиальный результат (и мой пост именно к Оранжевой ОпенМете и относится), а Зеленая ОпенМета -- вот как раз собраться кружком идейно спаянных ОпенМетисов вечерком в кафешке и попрактиковать часа три-четыре Ритуалы ОпенМеты со всем вниманием собравшихся друг ко другу и будет Зеленой Опенметой.

Какие в ОпенМете есть практики?

Тренировка сенсорно-вербального декодера: когда Боб начинает тренировать сенсорную речь, то а) у него появляется рефлексия по отношению к тому, что он говорит (а еще тренируется рефлексия к тому, на чем останавливается внимание), б) он освобождается от "власти номинализаций", в) он тренирует свое обращение к Субстрату Чарли, а не только к Сознанию Чарли.

Канареечка: когда Боб начинает тренировать рефрейминг "добра и зла" на примере бедной канареечки, то его Субстрат потихоньку начинает понимать, что все истины в мире относительны и зависят от фрейма. То есть вся конструкция мира зависит от фрейма. А подходящий фрейм, понятное дело, всегда можно сконструировать. А если эта истина и не универсальна, то уж точно применима к оценочным суждениям. Попутно Субстрат перестает сам давать оценки ситуациям (точнее, он их генерирует достаточное количество разнополярных). Тем самым Свидетель у нас получается бесстрастным (каким образом навык Субстрата передается Свидетелю я даже и объяснять не буду ;)

ТебеЭкспрессия -- сильная штуковина, в которой а) тренируется "отвязная" рефлексия Сознания от Субстрата (а попробуйте-ка просигналить не то, что думаете, а то, что нужно! -- вот она, Школа Станиславского ;) б) изучаются языкоиды, чтобы по ним делать произвольное (т.е. сознательное) присоединение-ведение (языкоиды нужно знать не столько, чтобы "читать", сколько чтобы "писать") -- обсуждается в комментах тут: http://www.livejournal.com/community/openmeta/154286.html).

Игра в дрессировщика (тренинг оперантного формирования) -- это, безусловно, тренинг отделения "намерения" и прочих психологизмов от поведения. Яркооранжевый тренинг, четко выбивается из ряда с "канареечкой", "декодером" и прочими замаскированными тренировками по линии у-ДуховногоРазвития.

Ну -- и так далее со всеми остановками. Это, конечно, не 6 лет на коврике для медитаций, как предлагал Уилбер, но явно в том же направлении. Только результат будет использован, конечно, не для того, чтобы потом выполнять обет Бодхисаттвы, но уж коммуникационный экселленс будет точно не хуже, чем у типового Гуру -- не считая бонуса сформированной коммуникации со своим Субстратом, навыков управления собственными страстями и т.д. ;)
bjorku
  • dvv7

Рождественский подарок: Паттерн Рассеивания Времени: Рецепт

Рассеивание времени помогает продуктивным состояниям сознания. Потому что, например, за 5 минут календарного времени можно пережить опыта на дни, недели и даже годы. На спортивном ринге побеждает тот, у кого состояние сознания наиболее изменено -- течение времени замедлено, движения соперника и мир вокруг замедляются, давая возможность для выбора.

Краткое описание: медленное ощущение движения внутри--быстрое реальное движение снаружи

1. Вспоминаем референтный опыт, например, стояние в длиинной очереди, где секунды тянутся одна... вторая... третья, кажется что прошел час.

Для полноты эффекта можно ускорить время чуть-чуть перед тем как замедлять его. Обычно, очень приятные воспоминания протекают в "быстром времени", когда кажется что прошло несколько минут, а по часам получается, что прошли десятки минут.

2. Замечаем разницу в своих субмодальностях между "медленным течением времени" и "быстрым течением времени" по сравнению с часами

Замечаем разницу между периферическим и центральным зрением.

Применяем к своему внутреннему опыту: внутри все течет медленно, а появляющиеся мысли пролетают на периферии, наружу.

3. Останавливаем внутренний диалог. Например, с помощью мантры, подойдет повторение любого слова или фразы.

К мантре добавляем ритм, для того, чтобы замечать по сравнению с этим ритмом. Ритм-ресурс.

Очень эффективен ритм африканских барабанов. Можно слегка покачиваться вправо-влево, чтобы различать ритм и вслушиваться в паузы, пустоту между звуками. Там полно времени!

4. Так, члены африканского племени вырабатывали-входили в состояние "heightened awareness", которое сопровождает и использует "рассеивание времени", в этом состоянии они способны слышать как гусеница ползет по листу в джунглях.

Наслаждаемся и замечаем сколько можно успеть сделать!


[First step]

Отделы мозга, контролирующие пальцы сливаются (кунсткамера)

ПЛАСТИЧНОСТЬ МОЗГА
Так называется недавно обнаруженная способность мозга менять свою структуру и функции, в частности расширяя или усиливая используемые участки и сжимая или ослабляя те, которые используются редко. Например, у пианистов, часто играющих арпеджио, отделы мозга, контролирующие указательный и средний пальцы, сливаются, видимо, потому, что, когда один палец очень быстро ударяет по клавише, второй делает то же самое почти одновременно, заставляя мозг считать два пальца одним. В результате такого слияния пианист не может шевелить этими пальцами по отдельности.
что потомCollapse )

Что не является просветлением

Если последнее высказывание покажется не слишком ясным (как почти все утверждения по поводу просветления)…
Но ключевой для понимания момент заключается вот в чем: ценность мистических и трансформационных состояний не в том, что они приносят какое-то новое переживание, а в том, что они избавляют от самого «Я» переживающего.

… то оно, во всяком случае, подскажет нам, чем просветление не является. Это не измененное состояние сознания, вызванное при помощи медитации, наркотиков, секса или какой-либо другой психотехнологии, способной воздействовать на разум. Один из авторов данной антологии, представитель трансперсональной психологии Кен Уилбер, так писал в наброске (ныне уничтоженном) своего эссе: «Нам известно Предельное Состояние Сознания не как одно среди многих других, а как то единственное, у которого нет равных, оно не является измененным состоянием сознания, потому что для него не существует альтернативы». И просветление – это не блистательный показ медиумических феноменов и паранормальных сил. Это не видение, перемещающее нас в какую-то необычную сферу. Это не неподвижное сидение в трансе, когда воспринимаешь некий внутренний мир захватывающих оттенков света и звука или, наоборот, полную пустоту ума. Просветление может включать в себя все это, но оно бесконечно превосходит все это. Из всего того, что меньше предельного, ничего не подходит в качестве ответа, а все феномены преходящи и не являются предельным. И – caveat emptor – это касается почти всего, что предлагает индустрия просветления.
По мере того как вся эта суета по поводу быстрой наладки машин блаженства, облегченных систем тренировки и мгновенных курсов лечения Эго разворачивается без каких-либо заметных результатов, и пена коммерциализации оседает, люди сами начинают глубже вглядываться в природу самотрансформации и духовных поисков, но лишь увеличивают этим свое замешательство и неудовлетворенность. И опять возникает вопрос: что же такое просветление?

из книги Джона Уайта
"Что такое просветление"
vortex
  • dvv7

Экстрасенсы и поля физической природы вокруг тела

Удивительный человек, atorin вспомнил про историю экстрасенсов в России. И кое-что из тех воспоминаний имеет прямое отношение к:

Оказалось, что температура рук синхронно колеблется, что по мозгу животного бегают тепловые волны, что вокруг человека существует электрический потенциал, модулированный дыханием и биением сердца... Дальше интереснее, при внимательном взгляде на тело человека, удалось увидеть странные реакции отдельных участков кожи, связанных с внутренними органами (дерматомы).

'Вот бы вражеским войскам внушить мысли парторга...' [и другое]Collapse )
2021 год
  • ailev

Просветление vs Просвещение

В "Око Духа" есть, оказывается, упоминание темы "медитация и бессознательное" -- что она раскрыта в "Проект Атман". И действительно, нашел я в этой книге 24-летней давности (1980) такую главку. Беда в том, что в электронном виде этой книги у нас нету, и я этим озаботился. В главке приводится анализ того, как разные классы медитации (по Бабе Фри Джону) влияют на разные типы бессознательного (по Фрейду). Про типы бессознательного по Фрейду в предыдущей главке приводится разъяснения. По трем классам медитации первоисточника, вестимо, нет -- и проиходится вычитывать информацию из скупых абзацев пояснений.

Вообще, я хотел сделать скачок в развитии Просветленки, осовременив ее по-уилберу (современность он определяет как переход к независимому развитию трех сфер -- религии-UL, культуры-LL, науки-LRиUR, произошедший в Возрождении), т.е. применить разделение разных найденных мной аспектов медитации (психотехнического-UL, культурно-морального-LL и маркетингового-LR) для их независимого продвижения. Это и был бы переход от признания факта разделения (Просветленка 1.0) к постулированию экспериментов с этим разделением (Просветленка 1.1) -- путь, который приведет, понятно, к невиданным успехам с одной стороны и стенаниям о "полной потере связи сфер и результирующей монологичности", как это делает Уилбер при стенаниях о невиданном прогрессе в современности и получившейся независимости этих трех сфер.

Но, оказывается, я про эту медитацию еще недостаточно просветился, еще есть куда копать. Гм. Почитаю еще немного -- кроме Просветления 1.0 не нужно забывать о Просвещении 1.0 :) Там много интересного -- так, приведено описание чего-то типа к-перепросмотра.

А зачем все это? А просто делаем модель "я", как и собирались. Ибо Уилбер выделяет медитацию как один из самых эффективных способов работать как раз с развитием "я" -- и структуру "я" проясняет на примере этих медитационных заходов. Вот и поглядим на применимость его модели для наших уточняющихся целей.

Только вместо бессознательного Фрейда с развитой типологией его структур, нам в ОпенМете ничто не мешает использовать н-бессознательное (хотя и с очень неразвитой типологией его структур -- в НЛП и эриксонианстве структура бессознательного мало кого волнует, она задается через "общие свойства", как "черный ящик", операционно в виде реакций "вход-выход". Ну да ничего, справимся и с этим, а ежели нужно, то и собственную структуру-модель бессознательного введем).

А пока берем такт на подумать. Не факт, что от Просветления сейчас будет больше плодов, чем от Просвещения ;)